Кто автор этой книги?
Второзаконие означает «второй закон», этот термин ошибочно выкроенный из еврейского слова мишнех во Второзаконии 17:18. В контексте данного стиха Моисей просто приказывает царю сделать «копию закона».1 Но книга Второзаконие передает нечто больше, чем просто копию закона. Книга предлагает новую формулировку закона для нового поколения, а не просто копию того, что было раньше. В книге Второзаконие задокументирован этот «второй закон» как серия проповедей Моисея, в которых он излагает Божьи заповеди, которые первоначально были даны израильтянам сорока годами ранее в книгах Исход и Левит.
«Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам», - говорится в Второзаконии 1:1. Авторство Моисея книги Второзаконие находит поддержку не только в еврейской традиции (как и все Пятикнижие), но также и внутри самого библейского текста. Книга Второзаконие несколько раз утверждает, что Моисей является ее автором (Второзаконие 1:1; 4:44; 29:1). Когда Господь обращался к Иисусу Навину, приемнику Моисея, Он ссылался на эту книгу как на «книгу закона», которую завещал Моисей (Иисус Навин 1:8). Также, когда ветхозаветные и новозаветные авторы цитировали Второзаконие, они часто упоминали ее как произошедшюю от Моисея (3 Царств 2:3; 4 Царств 14:6; Ездра 3:2; Неемия 1:7; Малахия 4:4; Матфея 19:7).
Спустя некоторое время после того, как Моисей написал большую часть книги, в нее были внесены некоторые очевидные редакционные изменения. Например, Моисей не мог написать последнюю главу, которая касалась его смерти. Однако это и другие небольшие изменения не влияют на общепринятое авторство Моисея.
Какие события происходят в этой книге?
Книга Второзаконие была написана около 1406 года до н.э., в конце сорока лет странствий Израильского народа. В это время народ находился на восточной стороне реки Иордан, на равнинах Моава, напротив города Иерихона (Второзаконие 1:1; 29:1). Они приближались к тому, чтобы войти в землю, которая была обещана столетиями ранее их предкам (Бытие 12:1,6-9). Дети, которые покинули Египет, теперь стали взрослыми, готовые покорить и заселить Землю Обетованную. Прежде чем они вошли в землю, Господь повторил через Моисея Свой Завет с народом.
Почему книга Второзаконие имеет важное значение?
Как минимум двенадцать раз Моисей адресовал свои слова «всему Израилю». Это выражение подчеркивало единство народа, которое было начато их заветом с Богом на горе Синай и которое формировалось во время путешествия по пустыне. В разгар широко распространенного политеизма (веры в множество богов), Израиль отличался тем, что они поклонялись одному Богу – Яхве. Их Бог был уникальным; среди всех так называемых «богов» других народов, которые их окружали, не было ни одного, подобного Ему. Второзаконие 6:4 систематизирует эту веру в Шему, основную конфессию веры в Иудаизме до сего дня. «Слушай, Израиль: Господь (Яхве), Бог наш, Господь (Язве) един есть».
Книга Второзаконие также повторяет Десять Заповедей и многие другие законы, данные в книгах Исход и Левит. Книга передала Израилю Божьи инструкции о том, как иметь благословенную жизнь в Обетованной Земле. Главы 27 и 28 более конкретно определяют благословения, получаемые от послушания и проклятия, которые следуют за непослушание.
Какова общая картина?
В отличие от завета, заключенного между Богом и Авраамом, которые не имел условий, завет между Яхве и Израилем был двусторонним – как улица с двусторонним движением. Бог обещал благословить народ, если люди останутся верными Ему. Повзрослевшие израильтяне были слишком молоды, чтобы принимать участие, когда происходила первая церемония завета на горе Синай. Поэтому Моисей снова повторил весь Закон на пороге входа в Землю Обетованную, призывая это новое поколение повторно заключить завет с Яхве, чтобы вновь посвятить себя Его путям.
Как мне применить это?
В своем заключении книги Моисей умолял людей о следующем:
«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.» (Второзаконие 30:19-20).
«Ибо в этом» в 20 стихе относится к тому, чтобы любить Господа Бога вашего, быть послушным Ему и следовать за Ним. Это и есть жизнь! Наши отношения с Богом должны быть отмечены верностью, преданностью, любовью и посвящением. Представьте себе идеальную семью – это картина того, как Бог хочет, чтобы мы прилеплялись к Нему (Ефесянам 5:28-32).
Насколько близки ваши отношения с Богом? Помолитесь и снова посвятите свое сердце этим важным отношениям с Ним.1 Merrill F. Unger, Unger's Commentary on the Old Testament (Chattanooga, Tenn.: AMG, 2002), 233.