Книга Пророка Малахии

Кто автор этой книги?

Последняя книга Ветхого Завета, книга Малахии, получила свое название от своего автора (Малахия 1:1). На иврите это имя происходит от слова, которое означает «посланник», что указывает на роль Малахии в качестве Божьего пророка, который передает Его послание к Божьему народу.[1] Малахия не предоставил о себе больше никакой информации, по которой можно было бы идентифицировать его, например, он не упомянул типичные для остальных пророков подсказки, такие как имя отца или имя правящего в то время царя в Израиле.

Однако, исходя из содержания самой книги становится ясно, что Малахия передал свое послание о суде над иудейской аудиторией, которая была знакома с традицией поклонения в Иерусалимском храме (Малахия 2:11). Народ Иудеи отвернулся от истинного поклонения Господу, поставив себя в положение осужденных и нуждающихся в спасении.

Где происходили все события?

Малахия определенно писал народу Иудеи (Малахия 1:1; 2:11), но исторический контекст становится яснее в Малахии 1:8. Здесь пророк использовал персидское слово «правитель» (князь, губернатор), которое определяет период времени между 538-333 гг. до нашей эры, когда Персидская империя правила в Обетованной Земле. Также Малахия написал о развращении и коррупции в храмовых жертвоприношениях - это обозначает, что он передавал свое послание спустя много лет после того, как израильтяне восстановили храм в 515 году до нашей эры. Переживания Малахии отражают беспокойства Неемии и это подразумевает то, что Малахия пророчествовал людям в то время, когда Неемия покинул город на несколько лет, начиная с 432 года до нашей эры.

Почему книга Малахии имеет важное значение?

Уникальное положение книги в качестве последней в Ветхом Завете дает нам представление о положении сердец израильских мужчин и женщин, членов нации, которая была избрана Богом, будучи потомками Авраама и наследниками богатой традиции еврейского народа. Их история полна славы, такой как, например, выход из Египта и верность Бога к царю Давиду. Но также этот народ испытал времена суждений и странствий по пустыне, позор изгнания из Обетованной Земли.

Во времена Малахии, спустя более тысячи лет после эры Авраама, израильтяне приобрели преимущество и важность своей истории, которая была на их стороне, так как они могли видеть блестящие награды за верность и наказания, которые были связаны с судом, вплоть до того, что они были изгнаны из своей земли. Но даже зная все, что было до этого, книга Малахии показывает нам, что они все равно отклонялись от путей Господних. Они нуждались в Божьем вмешательстве как никогда раннее, поэтому эта книга, в качестве заключительного изложения суждения в Ветхом Завете, предвосхищает о Божьем спасении через Мессию, Иисуса Христа.

Какова общая картина?

Народ Иудеи был изгнан из Обетованной Земли в 605 году и начал возвращаться из Вавилона семьдесят лет спустя. Ко времени жизни Малахии народ находился в стране уже более ста лет и они пытались найти благословения, которые они ожидали получить по возвращению в свою землю. Несмотря на то, что храм был восстановлен, страсть и рвение первых возвращающихся израильтян уступили место полной апатии и безразличию к вещам, касающимся Бога. Это привело к безудержной коррупции и развращенности среди священников и духовной апатии среди людей.

Малахия пророчествовал во время, когда людям было тяжело верить в то, что Бог их любит (Малахия 1:2). Люди были сосредоточены на своих неблагополучных обстоятельствах и отказывались нести ответственность за свои греховные поступки. Поэтому Бог решил указать пальцем прямо на них и через пророка Малахию Бог передал людям то, в чем они оступились в заключенном с Богом завете. Если они хотели увидеть перемены, то им следовало взять ответственность за свои собственные дела и верно служить Богу в соответствии с обещанием, которое их отцы дали Богу на горе Синай много лет тому назад.

Как мне применить это?

На протяжении всей истории Израиля народ терпел неудачу и Бог продолжал призывать Свой народ обратно к Нему. Каждый раз, когда Израиль снова терпел неудачу, он снова запускал цикл сначала, в котором Бог осуждал и наказывал народ и затем следовало покаяния. Последние слова Бога в Ветхом Завете касаются суда над грехом и свидетельствуют о нашей неспособности любить Бога без помощи Его благодати.