Книга Пророка Иоиля

Кто автор этой книги?

Помимо несколько личностных деталей, описанных в самой книге, мы мало что знаем о пророке Иоиле. Он определил себя сыном Вафуила, он проповедовал Иудейскому народу и проявлял большой интерес к Иерусалиму. Также Иоиль дал несколько комментариев о священниках и храме, указав на то, что он знаком с центром поклонения в Иудее (Иоиль 1:13-14; 2:14,17). Иоиль часто использовал природные образы: солнце и луну, траву и саранчу, он понимал реальность того, что истина влияет на нас в этом настоящем мире.

Где происходили все события?

Датирование времени написания книги Иоиля остается одной из самых трудных задач для библеистов, поскольку в отличие от большинства пророков Иоиль не дает конкретных определений о периоде своего времени. В частности, Иоиль воздержался от упоминания правящего в то время царя. Один из наиболее убедительных аргументов в пользу определения даты написания книги Иоиля объясняет упущение упоминания правителя, предполагая, что пророчество появилось после единственной правящей царицы Иудеи – Гофолия (умерла 835 г. до н.э.). После ее смерти из царской семьи в живых остался только ее маленький внук Иоас. Потому как Иоас был слишком молод, чтобы править, священник Иодай правил вместо него, пока тот не достиг совершеннолетия. Таким образом, если Иоиль пророчествовал в этот период времени, то это объясняет почему он не упоминает имя официально-правящего царя. Также в книге Иоиля подробно упоминаются священники, храмовые обряды, разные нации, такие как Финикия, округи Филистимские, Египет и Едом, которые были известны в конце девятого века до нашей эры. Все это указывает на дату приблизительно 835 г. до н.э. или вскоре после этого, что делает Иоиля одним из первых писателей-пророков, а также современником пророка Елисея.

Книга фокусирует свое пророческое суждение на южном царстве – Иудее, с частыми ссылками на Сион и поклонение в храме (Иоиль 1:13-14; 2:23, 32; 3:16,21). Осведомленность Иоиля этой местностью и обрядами поклонения в храме позволяет предположить, что он жил в Иудее, возможно, даже в самом городе Иерусалиме.

Почему книга Иоиля имеет важное значение?

Важность книги Иоиля в каноне книг Священного Писания заключается в том, что она первая разработала часто упоминаемую идею «День Господень». В то время как пророк Авдия первым упоминает об этом ужасающем событии (Авдия 1:15), книга Иоиля в свою очередь приводит некоторые из самых поразительных и конкретных деталей во всем Священном Писании о «дне Господнем» - как дни, окутанные тьмой, покоряющие армии, как поглощающий огонь и луна превращается в кровь. Это время финального суда, укорененное в ярких физических образах, оно остается будущим и для нас сегодня (2 Фессалоникийцам 2:2; 2 Петра 3:10) и поясняет всю серьезность Божьего суда над грехом.

Какова общая картина?

Используя хорошо известную в те времена тему нашествия саранчи, Иоиль сконцентрировался на недавней трагедии для того, чтобы распределить послание Бога о суде и надежде на покаяние. Говоря об ужасном нашествии саранчи, Иоиль смог обратиться к реальной жизни своих слушателей и запечатлеть в их уме послание о суде, как клеймо обжигает плоть животного.

Один комментатор отмечает, что день Господень, который является ссылкой не только на один конкретный день, но на период суда и восстановления, состоит из трех основных составляющих:

- суд над народом Божьим;

- суд над иностранными нациями;

- очищение и восстановление Божьего народа через сильные страдания.[1]

Мы можем найти каждый из этих элементов в книге Иоиля, потому как книга предлагает одну из самых наиболее полных картин в Писании об этом искупительном событии (Иоиль 2:1-11; 2:28-32; 3:1-16).

Как мне применить это?