Книга Пророка Иезекииля

Кто автор этой книги?

Книга Иезекииль берет свое название от одноименного священника, сына человека по имени Вузий. Священническая родословная линия Иезекииля прослеживается в его пророческом служении; он часто был обеспокоен такими темами, как храм, священство, слава Божия и система жертвоприношений.

Иезекииль 1:1 говорит нам о том, что его пророчество началось в «тридцатый год». Большинство библейских ученых считают эту цифру ссылкой на возраст Иезекииля, что делает его примерно такого же возраста, как и Даниил, который был сослан в Вавилон почти десять лет ранее. Как и многие священники в Израиле, Иезекииль был женат. Но когда его жена умерла, во время его пророческого служения, Бог запретил публично оплакивать ее в знак того, что иудеи не заботятся о делах Бога (Иезекииль 24:16-24).

Где происходили все события?

Иезекииль жил среди еврейских изгнанников в Вавилоне, в поселении вдоль реки Ховаре, которое называется Тел-Авив (Иезекииль 3:15), это меньше ста пятидесяти километров к югу от Вавилона. В 597 году до н.э. Вавилоняне-захватчики привели в эту местность около десяти тысяч евреев, в том числе и самого Иезекииля и последнего царя Иудеи – Иехония (4 Царств 24:8-14).

Пророчество Иезекииля берет свое начало в пятый год после его пребывания в Тел-Авиве (Иезекииля 1:2) и он продолжал пророчествовать среди людей, по крайней мере, двадцать два года (Иезекииль 29:17). Поскольку он говорил с людьми, которых Бог изгнал из-за их продолжающегося восстания против Него, большая часть послания Иезекииля говорит о суде за совершенные грехи (Иезекииль 1:1-32:32). Тем не менее он, как и все другие пророки, также давал некоторую надежду на будущее своему народу, который теперь не имел собственной земли (Иезекииль 33:1-48:35).

Почему книга Иезекииль имеет важное значение?

Книга Иезекииля провозглашает суждение над Израилем и окружающими его народами, но также она обеспечивает образ будущего тысячелетнего царства, которое служит дополнением к представленному образу в других текстах Ветхого и Нового Завета. Книга не только представляет поразительную картину воскресения и восстановления Божьего народа (Иезекииль 37 глава), но также она предлагает читателям картину восстановленного храма в Иерусалиме, завершенный при возвращении Божьей славы в Свое место обитания на земле (Иезекииль 40:1-48:35). В этой последней части пророчества Иезекииля выражается надежда на поклонение людей после возвращения Христа в последнее время, когда Он будет править над Израилем и народами со Своего престола в Иерусалиме во время Своего тысячелетнего царства.

Какова общая картина?

Бог не изгнал израильтян исключительно для цели наказания. Бог никогда не был и сейчас не заинтересован в применении наказания просто ради цели наказания. Скорее Он намеревался использовать наказание и суждение в дни Иезекииля, как средство для достижения цели – привести Свой народ к покаянию и смирению перед единственным истинным Богом. Они так долго жили во грехе и неподчинении, будучи уверенными в собственных силах и силе соседних народов, что им было необходимо, чтобы Бог самым драматическим образом напомнил им о Своей святой природе и их смиренной сущности. После веков предупреждений, пророческих посланий и вторжений Бог решил, что требуются более существенные меры – Он должен был вывести людей из их обетованной земли.

Как мне применить это?

Все пророческое служение Иезекииля было сосредоточено вокруг небольшого изгнанного сообщества в Тел-Авиве, это было общество людей, изгнанных из своих домов и средств к существованию, доживающее свои дни в чужой стране. Можете ли вы представить себе чувства дезориентации и растерянности, которые сопровождали этих людей? Несмотря на то, что многие из изгнанников были напрямую вовлечены в греховное поведение, которое привело к Божьему суду, это не мешало им задаться вопросом, почему все это происходит с ними.

Иногда мы тоже оказываемся в затруднительном положении, спрашивая: «Почему, Господи?» и затем молча ждем ответа. Изгнанникам пришлось ждать пять лет пока Бог послал Иезекииля; и когда Бог послал его, у Божьего пророка  было послание, которое люди, вероятно, не хотели слышать: Бог – Господь неба и земли, и суждение, которое люди испытывали, было результатом их собственного греха.