Кто автор этой книги?
Как и книга Псалмов, книга Притчей упоминает несколько личностей в качестве авторов различных разделов в книге. Соломон уникальным образом заслужил квалификацию стать главным автором этой книги мудрых изречений. В 3 Царств 3:5-9 мы читаем о том, как Соломон просил у Бога мудрости для его правления над Израилем и мы видим, что Бог удовлетворил эту просьбу (3 Царств 4:29-31). Кстати говоря, Соломон сам определяет себя источником большей части книги. Его имя появляется в начале трех отдельных разделов книги, которые охватывают почти все первые двадцать девять глав – Притчи 1:1; 10:1 и 25:1.
Короткий раздел, состоящий из Притчей 22:17-24:34, выражает «слова мудрых» (Притчи 22:17), которые Соломон мог собрать из различных источников. Свидетельство того, что Соломон использовал несколько источников, появляется в Притчах 24:23, где Соломон для того, чтобы описать авторов этого раздела, использует существительное во множественном числе «сказано также мудрыми» (также переводится как мудрецами). Помимо этого, из-за схожести книги с месопотамскими и египетскими сборниками пословиц, такими как «Инструкция Аменемопа», возможно, что Бог вдохновил Соломона написать этот раздел на основании мудрых пословиц, с которыми он встречался на протяжении всей своей жизни.[1]
Последние две главы упоминают Агура (Притчи 30:1) и Лемуила (Притчи 31:1) в качестве своих авторов, хотя личности этих людей остаются загадкой в истории.
Где происходили все события?
Составление книги Притчей остается одним из самых сложных вопросов о книге. Сильная связь книги с Соломоном означает, что большая часть ее содержания была завершена до его смерти в 931 году до нашей эры. Очевидно, что книга оставалась в южном царстве Иудеи, так как люди царя Езекии собрали дополнительные Притчи Соломона в Притчах 25-29. Это указывает на то, что вероятнее всего, книга обрела свой окончательный вид за некоторое время до конца правления Езекии в 686 году до нашей эры.
Почему книга Притчей имеет важное значение?
Книга Притчей делает то, что не делает ни одна другая книга Библии: она просто собирает многочисленные инструкции для эффективной жизни на земле. В то время как в других книгах излагаются глубокие богословские истины, длинные рассказы о триумфах и неудачах или пророческие проповеди, обращенные к непослушным людям, книга Притчей полностью посвящена наставлению людей на путь мудрости. Авторы книги видели различные обстоятельства жизни человека и предлагали принципы, которые можно применить в различных ситуациях, нежели инструкции, которым нужно следовать лишь в нескольких конкретных случаях.
Какова общая картина?
Книга Притчей ясно определяет тему книги в самом начале: «Начало мудрости – страх Господень» (Притчи 1:7). Страх перед Господом заключается в том, чтобы мы относились к Нему с уважением, которое Он заслуживает. Это означает жить соответственно тому, что мы знаем о Нем, высоко ценить Его и полагаться на Него со смиренным доверием. Книга Притчей учит нас, что только в этом случае мы откроем познание и мудрость (также см. Притчи 9:10).
При написании Притчей Соломон надеялся, что его читатели смогут достигнуть во всем праведности на практике и что мы достигнем этого, живя под властью и руководством Бога. Он конкретно объяснил цель книги в Притчи 1:2-6, сосредоточившись на том, чтобы привить понимание, которое повлияло бы на каждый аспект нашей жизни. Большая часть книги подчеркивает необходимость слушать других, чтобы мы могли учиться у них и применять объединенные знания тех, кто проходил жизнь до нас и имеет опыт, таких как родители и старшие – к уникальным обстоятельствам нашей собственной жизни (Притчи 1:5, 8). Затем мудрость предполагает присваивать меру смирения, сначала перед Богом, а затем перед другими. И в том случае, если мы решаемся говорить поспешно, вместо того, чтобы внимательно слушать…. Притчи дают объяснения также и этому (Притчи 12:15; 13:3).
Как мне применить это?
Прочитайте эту книгу! Затем живите ей! Притчи содержат некоторые из наиболее применимых истин во всей Библии. Большинство притч являются содержательными утверждениями, полные образов из реального мира. Этот подход позволяет нам очень ясно видеть, как любая конкретная притча может быть применена к любому количеству повседневных ситуаций, с которыми мы сталкиваемся, начиная от поднятия с постели по утрам и заканчивая выстраиванием прочных отношений с другими. Притчи напоминают нам о том, что Бога заботят не только большие катастрофические события жизни, но также даже обычные, земные, «невидимые» моменты в нашей жизни.[1] Allen P. Ross, "Proverbs," in The Expositor's Bible Commentary: Old Testament, abridged ed., ed. Kenneth L. Barker and John R. Kohlenberger III (Grand Rapids: Zondervan, 1994), 938.