Книга Левит
Кто автор этой книги?
Содержание книги Левит имеет прямое отношение к книги Исход, тем самым предоставляя доказательство того, что обе книги были написаны одной рукой. Те же самые аргументы, которые подтверждают написание книги Исход, также подтверждают авторство Моисея в книге Левит (см. предыдущую главу). В дополнение к этому, мы находим более пятидесяти случаев, когда в тексте говорится следующее: «И воззвал Господь к Моисею» (Левит 1:1; 4:1; 5:14; 6:1). Новый завет также ссылается на Моисея как автора нескольких отрывков из книги Левит (Матфея 8:4; Луки 2:22; Евреям 8:5).
Слово Левит происходит от колена Левия, члены которого были поставлены Богом, чтоб быть Его священниками и ведущими лидерами поклонения Ему. Как и название книги, это слово переводится из греческого текста Септуагинты со значением «относящийся к Левитам», и хотя это колено как таковое не отмечается в самой книге, тема священничества делает название подходящим.1 Эта книга предназначалась для того, чтобы обучать новое поколение Израильского народа правильному поклонению и правильной жизни, чтобы они могли отражать характер своего божественного Царя.
Какие события происходят в этой книге?
На горе Синай (или около нее), где какое-то время располагались израильтяне, Бог говорил с Моисеем и передал ему Закон, который находится в книге Левит. Поскольку Бог передал подробные детали закона после первоначальных Десяти Заповедей, наиболее вероятной датой их откровения является – 1446 г. до н.э. Невозможно определить, когда был записан каждый закон, возможно, что они были собраны постепенно во время последующего 40-летнего блуждания.
Почему книга Левит имеет важное значение?
«Книга Левит была первой книгой, которую изучал еврейский ребенок; тем не менее, она часто входит в число последних книг Библии, изучаемых христианином».2 Сегодняшних читателей часто отпугивают списки законов, касающиеся питания, жертвоприношений и социального поведения. Но именно в этих, крайне подробных указаниях, мы обнаруживаем святость – отделенность, отличие и абсолютную «непохожесть» Бога. Также мы узнаем, как грех разрушает отношения человечества с их Создателем.
Бог установил систему жертвоприношений, чтобы Его люди, с которыми Он заключил свой завет, могли наслаждаться общением с Ним через поклонение. Также она допускала покаяние и обновление:
Через много лет после того, как Моисей написал книгу Левит, Иисус Христос пришел для того, чтобы принести Себя в качестве окончательной жертвы, святой и совершенной, раз и навсегда, выполнив Закон и сделав все будущие жертвы животных ненужными и бессмысленными (Евреям 10:10).Когда приносящий жертву израильтянин клал свою руку на животное, которое приносилось в жертву, он тем самым отождествлял это животное в качестве его замены, это являлось символом передачи его греха и законной передачи своей вины приносимой жертве животного. Затем Бог принимал разделанное животное в качестве выкупа за конкретный грех, который служил поводом жертвоприношения.3
Какова общая картина?
Главная мысль книги Левит – освящение. После того, как Бог простил наши грехи и принял нас, должны последовать духовный рост и святая жизнь. Так как Израиль был искуплен Богом, они должны были быть освящены в народ, достойный своего Бога. «Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш», - говорится в Левит 19:2. В книге Левит мы узнаем о том, что Бог любит, когда к Нему обращаются, но это необходимо делать на Его условиях.
Как мне применить это?
Тема святости, которая упоминается в книге Левит, также распространяется и на церковь. В Новом Завете 1 Петра 1:15-16 ссылается на Левит 19:2, и там говорится «по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». Те, кто искуплены по Божьей милости, сегодня приносят различные жертвы, благоугодные Богу (Римлянам 12:1).
Также, как Он сделал это с израильтянами, Бог искупил и освятил христиан. Иисус принес Себя как совершенную жертву от нашего имени, приняв наказание, которое мы заслужили для того, чтобы мы могли быть прощены. Те, кто верят в искупительное деяние Иисуса, становятся Божьими детьми, спасенными по благодати (Ефесянам 2:8-9).
Если вы веруете в Него, являясь Его дитем, то Он желает, чтобы вы отражали Его характер в своей жизни. Он освящает вас также, как Он освящал народ Израиля. Является ли ваша жизнь Его отражением? Каким образом вы становитесь более похожими на Христа?
1 Raymond B. Dillard and Tremper Longman, III, An Introduction to the Old Testament (Grand Rapids: Zondervan, 1994), 73.
2 F. Duane Lindsey, "Leviticus," in The Bible Knowledge Commentary: Old Testament, ed. John F. Walvoord and Roy B. Zuck (Wheaton, Ill.: Victor Books, 1985), 163.
3 Lindsey, "Leviticus," 166.
