Книга Екклесиаста

Кто автор этой книги?

Название «Екклесиаст» происходит от греческого слова, обозначающего человека, который созывает собрание, поэтому логично то, что автор определил себя еврейским словом кохелет в Екклесиаста 1:1, которое переводится как «Проповедник». Несмотря на то, что автор оставил это довольно загадочное имя, которое описывает его личность, в самой книге, а также в еврейской и иудейской традициях присутствуют свидетельства, которые предполагают, что именно царь Соломон является автором книги Екклесиаст.

Автор называет себя сыном Давида и царем в Иерусалиме, а также тем, кто «приобрел мудрости больше всех, которые были прежде него над Иерусалимом» и тем, кто составил много притчей (Екклесиаст 1:1; 1:16; 12:9). Соломон вступил на престол в Иерусалиме после Давида, будучи единственным из сыновей Давида, кто правил над всем Израилем (Екклесиаст 1:12). В то время он был самым мудрым человеком в мире (3 Царств 4:29-30) и он написал большую часть книги Притчей (Притчи 1:1; 10:1; 25:1). Следовательно, мы можем смело отождествлять Соломона как кохелета первого стиха.

Где происходили все события?

Если Соломон выступает в качестве автора книги, то мы можем определить, что она должна была быть написана где-то до времени его смерти в 931 году до нашей эры. Содержание книги отражает кого-то, оглядывающегося назад на свою жизнь, которая была богата опыта, но бедна на долгосрочные награды. Будучи царем, он имел возможность и ресурсы для достижения наград от мудрости, удовольствия и работы как таковыми. Однако, утомленный от жизни тон, который мы встречаем, предполагает, что в конце своей жизни он оглянулся посмотреть с сожалением на свое безрассудное поведение, тем самым указывая нам на лучшую, более простую жизнь, прожитую под Божьим руководством (Екклесиаст 12:13-14).

Почему книга Екклесиаст имеет важное значение?

Екклесиаст представляет нам естественный взгляд на жизнь, в котором он описывает ее исключительно человеческими глазами, но в конченом итоге признает власть и господство Бога в этом мире. Это гуманистическое качество сделало эту книгу особенно популярной сегодня среди более молодой аудитории, мужчин и женщин, которые испытали больше, чем справедливую долю боли и нестабильности в своей жизни, но которые все еще держатся за свою надежду в Боге.

Какова общая картина?

Книга Екклесиаст, как и большая часть жизни, отображает собой путешествие из одной точки в другую. Соломон сформулировал свою отправную точку в начале книги: «суета сует, - все суета!» (Екклесиаст 1:2), что свидетельствует о полной тщетности и бессмысленности жизни, которой он ее видел. Ничего не имело для него смысла, потому что он уже попробовал множество мер – удовольствия, работы и интеллект для того, чтобы облегчить чувство утраченного мира.

Тем не менее, даже в его отчаянном поиске смысла и значимости жизни, Бог всегда присутствовал. Например, мы читаем, что Бог дает еду, питье и работу (Екклесиаст 2:24); грешник и праведник - оба живут пред Богом (Екклесиаст 2:26); Божьи дела вечны (3:14); Бог дает людям возможность наслаждаться Его заботой и обеспечением (Екклесиаст 5:19). В конечном счете, великая истина Екклесиаст заключается в признании вечного пребывания Божьей руки в нашей жизни. Даже в моменты, когда несправедливость и неуверенность угрожают сокрушить нас, мы можем довериться Ему и следовать за Ним (Екклесиаст 12:13-14).

Как мне применить это?

Мы все желаем иметь смысл в жизни. Часто этот поиск ведет нас по извилистым тропам, наполненными всплесков удовлетворения, которые какое-то время ярко светят, но в итоге они исчезают. В каком-то смысле, приятно видеть, что этот опыт отражен во всей книге Екклесиаст. Признание и понимание нашей общей человечности вытекает из чтения страниц этой книги. Мы понимаем путешествие Соломона, потому что для многих из нас оно отражает наше путешествие. Когда мы пытаемся найти смысл в стремлении к удовольствию, посвященности работе или смысл интеллектуальных глубин, в конченом итоге, в каждом из этих стремлений мы заходим в тупик.

Книга Екклесиаст показывает нам человека, который пережил этот процесс и стал более мудрым и более опытным. Когда мы окружены искушением провозгласить абсолютную пустоту жизни, мы можем найти в книге Екклесиаст закаленное опытом видение, максимально видимое через божественно окрашенные линзы. Жизнь обречена на то, чтобы оставаться неудовлетворительной, не считая того, что мы признаем Божье вмешательство. Нам остается только увидеть, будем ли мы доверять Его верным и могущественным рукам.