Первая Книга Царств

Исторические книги
1-я Царств
История Израиля

Кто автор этой книги?

1-я и 2-я книги Царств в еврейской Библии составляют одну книгу. Септуагинта (греческий перевод Библии) был первой версией, разделившей материал на две части. Возможно, Самуил был автором книги, предоставив информацию для 1 Царств 1:1-24:22, которая является биографией его жизни и карьеры до самой смерти. В 1 Паралипоменон 29:29 отмечается, что Самуил вместе с Нафаном и Гадом записали «дела царя Давида». Это письменное свидетельство говорит о том, что книги 1 и 2 Царств были составлены кем-то из пророческой школы и этот кто-то использовал документы от Самуила, Нафана и Гада.1

Какие события происходят в этой книге?

1 Царств 27:6 ссылается на разделенную монархию, когда десять колен Израилевых восстали против двух колен Иуды, это произошло после царствования Соломона. Исходя из этого можно сделать вывод, что книга была составлена спустя некоторое время после смерти Давида (971 год до н.э.) и, возможно, даже после смерти Соломона (931 год до н.э.). Поскольку в книге нет упоминаний об ассирийском вторжении в 722 году до н.э., вероятнее всего она была составлена до периода изгнания.

События, описанные в книге 1 Царств, происходили на протяжении примерно 110 лет, начиная с последних дней судей, когда родился Самуил (около 1120 года до н.э.) и заканчивая смертью царя Саула (1011 года до н.э.). Мы видим рождение Самуила, его призыв от Бога и последующее пророческое служение, взлет и падение царя Саула, а также помазание и формирование молодого Давида.

События в книге 1 Царств происходят на территории земли Израиля, которую Евреи захватили и в которой они поселились (см. историю в книге Иисуса Навина). Многие другие народы продолжали жить рядом с Израилем, часто нарушая мир и побуждая израильтян отклоняться от своей веры.

Почему книга 1 Царств имеет важное значение?

В этот критический период истории Израиля народ Божий превратился из слабо кооперированной группы колен в единую нацию с формой правления во главе с королем. Они обменяли смятение и беспорядок, который был в их жизни во времена судей, на сильную и стабильную центральную монархию.

Сначала книга сосредотачивается на установлении этой монархии. Народ требовал царя, похожего на царей соседних народов (1 Царств 8:5). И хотя первый царь Саул был «на голову выше всех остальных», он не имел праведного сердца и его роду не предназначалось наследовать корону (1 Царств 9:1-15:35). Бог сказал Самуилу помазать на царство Давида, младшего сына Иессея из Вифлеема, следующим царем (1 Царств 16:1-13).

Большая часть книги 1 Царств следит за подвигами Давида в качестве молодого музыканта, пастыря и воина. Мы являемся свидетелями его победы над Голиафом (1 Царств 17:1-58), его глубокой дружбы с Ионафаном (1 Царств 18:1-4) и его растущего военного мастерства (1 Царств 18:5-30). Он терпеливо ждал престола, часто быв преследуем и скрываясь от Саула. Книга заканчивается смертью Саула (1 Царств 31:1-13), которая служит естественным переломным моментом между 1-ой и 2-ой книгой Царств. 

Какова общая картина?

1 Царств ведет начало израильской монархии, которая последовала после жизни пророка Самуила, злополучного царя Саула и Божьего окончательного выбора Давида в качестве царя. Есть несколько тем, которые занимают важное место в этой книге.

Промысл: Бог неоднократно делал так, чтобы повседневные события работали на достижение Его целей. Он использовал довольно напряженные отношения между Анной и Феннаной (1 Царств 1:1-28), привел Саула к Самуилу, когда тот искал потерянных ослов (1 Царств 9:1-27) и сделал так, чтобы Давид услышал о Голиафе, когда он принес еду своим братьям (17:1-58). Это всего лишь несколько примеров того, как действовал Бог.

Царствование: как Всемогущий Царь, Бог установил человека Своим вице-регентом для того, чтобы управлять Своим народом, этим человеком стал Давид. История подтверждает род Давида в качестве законного правителя Израиля. Также через Давида выполняется обещание Иакова о том, что скипетр не отойдет от Иуды, коленом которого был Давид (Бытие 49:10).

Изменение состояния человека: бесплодие Анны уступило место деторождению (1 Царств 1-28; 2:21); Самуил стал пророком вместо сыновей Илии (1 Царств 2:12; 3:13); Саул возвысился на видное место, хотя он был из скромного племени; и Давид был помазан на царство, хотя он был младшим сыном (1 Царств 16:1-13). Естественный ход человеческой жизни был изменен Богом, чтобы Его план продолжался, тем самым показывая Его суверенитет над всем.

Как мне применить это?

В двадцать первом веке Бог по-прежнему суверен. Он достигнет Своих целей с нашим сотрудничеством или без него. Но наш ответ на Божий призыв влияет на наш результат также, как это было в жизни Самуила, Саула и Давида. Будем ли мы повиноваться Ему также, как это делали Самуил и Давид, тем самым живя жизнью, отмеченной благословением? Или мы, как Саул, попытаемся прожить жизнь на наших условиях? Самуил сказал Саулу: «Послушание лучше жертвы» (1 Царств 15:22). Эта истина все еще актуальна для нас сегодня.

1 Norman L. Geisler, A Popular Survey of the Old Testament (Peabody, Mass.: Prince Press, 2007), 107.


 

Задайте вопрос
Задайте свой вопрос