Книга Пророка Аввакума

Кто автор этой книги?

Нам мало что известно об Аввакуме, кроме двух упоминаний его имени в самой пророческой книге. Оба раза он назвал себя «пророк Аввакум» (Аввакум 1:1; 3:1). Употребленный им термин указывает на то, что Аввакум был профессиональным пророком. Это означает, что Аввакум обучался закону Моисея в пророческой школе, специальном учреждении для обучения пророков, которое возникло после Самуила (1 Царств 19:20; 4 Царств 4:38). Также, возможно, что Аввакум был священником, вовлеченным в службу поклонения Богу в храме. Это мнение основано на последнем псалмоподобном стихе в книге: «Дирижеру хора. На струнных инструментах» (Аввакум 3:19 NRT - Новый Русский Перевод).

Где происходили все события?

Определить дату книги Аввакума немного проще, чем датирование большинства других книг. Аввакум часто говорил о неизбежном вавилонском вторжении (Аввакум 1:6; 2:1; 3:16), событии, которое произошло в 605 году до нашей эры, перед полным разрушением столицы Иудеи – Иерусалима в 586 году до нашей эры. То, каким образом Аввакум описывает Иудею, указывает на унизительные времена в ее истории. Если придерживаться даты вавилонского вторжения, Аввакум, вероятно, пророчествовал в первые пять лет правления царя Иоакима (609-598 гг. до н.э.), правителя, который привел свой народ ко злу.

Пророчество Аввакума было адресовано миру, который по мнению Божьего народа казался на грани катастрофы. Даже когда в 722 году было разрушено северное царство, народ Божий еще продолжал оставаться в Иудее. Однако, когда еще одна мощная армия пришла в действие, верные люди, такие как Аввакум, начали задаваться вопросом, что Бог делает? Разве Он не дал землю Своему народу? Он что теперь решил ее забрать? Молитва Аввакума за оставшуюся часть Божьего народа, стоящая перед лицом такого разрушения, до сих пор остается замечательным свидетельством истинной веры и неиссякаемой надежды.

Почему книга Аввакума имеет важное значение?

Аввакум предоставляет нам один из самых замечательных разделов из всего Священного Писания, поскольку в нем содержится обширный диалог между Аввакумом и Богом (Аввакум 1-2). Пророк инициировал этот разговор, основываясь на своем страдании по поводу «бездействия» Бога в мире. Он хотел, чтобы Бог сделал что-то большее, особенно в области правосудия над злодеями. В книге Аввакума изображен разочарованный пророк, очень похожий на Иону, хотя Аввакум направил и выразил свое разочарование в молитвах и со временем возносил хвалу Богу вместо того, чтобы пытаться убежать от Господа, как это делал Иона.

Какова общая картина?

Должно быть пророк Аввакум был ошеломлен, когда он стоял в Иерусалиме и размышлял о состоянии своего народа и Иудеи. Совершенно открыто процветало много зла, но Бог оставался в странном молчании. Где Он был? Как долго Он еще позволит этому беспорядку продолжаться? Согласно словам Господа - не долго (Аввакум 2:2-3). Другой народ - вавилоняне должны были прийти и исполнить правосудие от имени Господа. Люди безнравственные в Иудее, которые думали, что им их злые дела сойдут с рук, должны были быть наказаны.

Книга Аввакума предлагает нам картину смирения гордых людей в то время, как праведники живут верой в Бога (Аввакум 2:4). Это напоминает нам о том, что хотя Бог может казаться молчаливым и не вовлеченным в наш мир, у Него всегда есть план борьбы со злом и в конечном счете Он всегда добивается справедливости. Пример пророка Аввакума побуждает верующих быть терпеливыми и ждать Господа, в надежде ожидая, что Он все содействует для нашего блага (Римлянам 8:28).

Как мне применить это?